倦怠也有程度之分

世界衛生組織（世衛，WHO）今年五月把「工作倦怠」列入職業現象，不過除了過勞外，倦感其實還可受着其他原因形式。

外國近日有一調查表示，打工仔的適應力（Agility）與韌性（Resilence）是決定他們陷入倦感的機會，並能影響倦怠的程度。報告亦將工作倦怠的原因分成六種人格，大家不妨參考一下。

返工做到大叫救命的經歷，想必很多人都試過吧！

美國心理減壓平台meQuilibrium早前就「工作倦怠」訪問了當地2,000名全職員工，探討工作焦慮所引發的現象和行為。 當中，平台用上適應力（Agility）與韌性（Resilence）作分析標準，然而將相關的倦怠程度分為六種「人格」，表示每個的成因、出現可能性及程度都各有不同。

Agility字面意思是敏捷，但調查把Agility定義為適應改變的能力（Ability to adapt to change），所以本文直接採用「適應力」一字作解釋。至於Resilence則解作遇到困難後回復快樂的能力，本文以將它譯作「韌性」。

簡單而言，六種性格分別為：「憂思者」、「調查狂」、「保持現狀者」、「奮鬥人士」、「竭盡全力者」及「改變達人」，各種性格佔受訪者比例及相關分析如下：

1. 【憂思者】
憂思者有愛心，但適應力差，經常擔心同事和老闆會否接受自己，也擔心自己能力不足。他們的靈活性與韌性於六種人格中均屬最低，容易陷入工作倦怠及辭職的風險。報告顯示，七成這類別的受訪者指自己的工作壓力極大，近半（49%）有抑鬱焦慮風險。

2. 【核實者】
核實者的自信心低，同理心不足，與別人的關係亦不好，學習興趣又低，需要幫助學習管理財政和工作壓力。在是次調查中，其實有23%受訪者是經理級別的打工仔，但當中有六成人卻表示自己並沒有出色的解難能力，並有近九成（88%）核實者指自己沒有同理心，六成人表示解難能力差。

3. 【保持現狀者】
保持現狀者，相信現時狀況已經夠好，靈活性差，但韌性適中，兩者剛好平衡，所以他們較不易感受到工作的壓力，也不會花太多心機去學習、建立新的人際關係或改善健康習慣。94%保持現狀況表示不喜歡「尋找和解決每天的問題」。總之，他們不喜歡變化或突發性，思緒早已定型，沒有改變動力。

4. 【奮鬥人士】
奮鬥人士靈活性強，韌性中等。這批人潛力高，但很容易陷入倦怠；雖然他們具巨大成長潛力，學習創新力強，但亦容易焦慮、壓力大，加上缺乏足夠的韌性，令他們無法專心或正確管理時間，然後因沮喪而陷入倦怠。66%奮鬥人士指自己於工作場合經歷的負面情緒多於正面的。

5. 【竭盡全力者】
竭盡全力者做事全心投入，但工作與生活之間亦最難取得平衡，在是次調查中，所有人（100%）都表示他們在工作和生活時間有衝突。不過，他們適應力及韌性都很強，能夠快速適應改變和掌握機會，自信心強。

6. 【改變達人】
改變達人的適應能力超強，極具韌性，是最不容易出現工作倦怠的一群人。 70%的改變達人表示能夠找到工作的意義，91％人更認為自己有很強的解難能力。

其實，從工作而來是的壓力是不可能完全消除的，就算了解自己是屬於哪種性格的倦怠人士，也不代表這是絕對的好或壞。不過藉着這個調查，大家應能對自己有更進一步的了解，這對你管理壓力，在工作表現受到影響前已改善或預防問題發生是很有幫助的。



https://www.hk01.com


BURNOUT
There are 6 types of burnout. Which one do you have?

Burnout Zone
A new meQuilibrium study comprised of 2,000 full-time employees explores the various manifestations and headspaces  of work-induced anxiety, dubbing these “burnout zones.” More specifically “Burnout Zones”  are the types of employee behavior that are the most susceptible to chronic professional stress.

“Through our research, we uncovered six distinct employee segments based on their burnout risk: Soulful Sufferers, Checked Out, Status Quo, Strivers, Stretched Superstars, and Change Masters,” explains Lucy English, Ph.D., VP Research, meQuilibrium. “Of those surveyed, the two segments at the highest risk of burnout are Strivers and Soulful Sufferers. We see this identification as a valuable tool in understanding employee populations. They tell a revealing story about risk and opportunity.”

Soulful Sufferers

This refers to the kind of employees that have trouble adapting to their work environment on account of persistent panic. They worry about how they’re received by their coworkers and executives, they worry about being inadequate specifically in regards to their lack of aptitude to meet tasks that are demanding. On balance, soul sufferers take about 13 sick days a year, and nearly half of them develop depression and anxiety.

Checked Out

Twenty-three percent of “Checked Out” workers are actually managers, even though 60% report having poor problem-solving skills. These professionals are perpetually going through the motions, finding it particularly hard to engage with their work on the day-to-day.

Status Quos

Ninety-four percent of “Status Quos” don’t enjoy “finding and solving problems.” Sixty-four percent report a low connection with work. Generally speaking, these employees don’t like change or spontaneity.

Stivers

“Stivers” have a 27% increased risk of depression, a 54% increased risk of anxiety, and 66% reported experiencing more negative than positive emotions at their place of employment. Their low-resilience is counterbalanced with an intense growth mindset-welcoming complex task with high agility.

Stretched Superstars

Because “Stretched Superstars” boast positivity, self-confidence, focus, and problem-solving skills, they often bite off more than they can chew. The majority of this group lament a dissolving social life purposed by a toxic fidelity to their work.

Change Matters

“Change Matters” workers. the most ideal of all the burn zones are the least vulnerable to work malaise.  Seventy-percent of these professionals observe purpose in their work, and 95% report being comfortable taking on new tasks.

“We can’t totally eliminate stress, which is one of the root causes of burnout, from business — but we can support employees by training them to manage stress better,  and address the consequences before they impact business metrics such as revenue and profit,” adds Dr. English. “Our research provides insight into how change is affecting the workforce and which segments of employees are better able to manage disruption and uncertainty.”

https://www.theladders.com/career-advice/there-are-6-types-of-burnout-which-one-do-you-have

如何搞一個成功的不合作運動 政經密碼: 周顯

如何搞一個成功的不合作運動(上)

不少人認為，我是一個藍絲帶，然而，上周我的一篇《假如外資再次狙擊港元，港府必然棄守》，卻被藍絲罵個狗血淋頭。個人認為自己是來自火星的學者，只管科學和中立客觀分析，如強要劃分，則是個唯利是圖的金絲帶，之所以還未歸邊，只因還未有一方付出值得我歸邊的價格。

無論如何，沒有人認為我是黃絲帶，不過，本文講的卻是不合作運動的正確方法……這固然是違反了我的階級利益，幸好我的讀者也不算太多，影響力不算太大，寫了相信也沒有太大的作用。真正的原因，是我真的是個來自火星的學者，提出好比地球的科學家製造複製人，儘管不道德，但總是忍不住要做出來。這也正如一個作家，老是喜歡寫禁書，發表禁文，導演也喜歡拍禁片。

在網台節目中講過，甘地實行不合作運動的背景，是英國控制了印度的城市，只要瓦解它在大城市如孟買的利益，它在印度的管治也就無利可圖，只有退出了。大家都知道，印度是很大的地方，人們支持不合作運動，就是沒有了收入，只要回到家鄉，就可以繼續快樂地生活下去。事實上，直至今天，印度很多地方，仍是這樣的經濟體系，有點兒自給自足，貨幣經濟並不大活躍。

例如說，一條村有一個理髮師，他為全村人理髮，村中每個人都把自己的農作物、織物送給他，也為他建築房屋，以為居住。所以，他生活得很好，根本不用貨幣。有人邀他到城市，賺取盧布，他不肯，說，如果我去了城市，誰人來為村人理髮呢？

所以，甘地的不合作運動，是完全可以運作的，他也隨身帶著一個手動織機，為自己造衣服。

另一個例子是1925年的香港大罷工，為了響應罷工，足足有十多萬人離開了香港，返回內地生活，這自然可以癱瘓港英政府的經濟，造成了嚴重的後果。

對比今日的香港，是個被圍困的小地方，港人去搞不合作運動，癱瘓了自家的經濟，而不是別人(如甘地的英國，或港英政府)的經濟，而且，自己也沒有鄉下可以逃回去，除非是持有外國護照的那一批啦。今天寫不完，明天再續。

https://www.am730.com.hk/column/%E8%B2%A1%E7%B6%93/%e5%a6%82%e4%bd%95%e6%90%9e%e4%b8%80%e5%80%8b%e6%88%90%e5%8a%9f%e7%9a%84%e4%b8%8d%e5%90%88%e4%bd%9c%e9%81%8b%e5%8b%95%e4%b8%8a-185552


如何搞一個成功的不合作運動(下)

鄧小平說過：「貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發展生產力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的。」

同樣地，貧窮也不是不合作運動，如果藍絲帶合作，黃絲帶不合作，長期下去，只會令到藍絲帶比黃絲帶更有錢，這顯然是不利於抗爭的。

我講過，觀乎歷史，如果要搞罷工，成功的先決條件，就是要執行糾察線，否則你罷工別人不罷，你就吃虧了。8月5日那天，抗爭者在地鐵阻人上班，正是基於這種「迫不得已」。

事實上，工會在成立的初期，就是有著武力成分，醫生拿著手術刀去斬那些無牌行醫的人，電影《殺神特工》說的來自紡織工會的殺手，也不是完全虛構的。

簡單點說，你不能搞不合作運動，搞得把自己一窮二白，說不準還要餓死。美女都讓有錢的藍絲帶媾光了，這多麼洩氣！(記得幾年前，某位著名討論區名筆的女朋友，給一名警察撬走了，引起了網界的熱烈談論。)

像甘地的做法，是隨身帶著紡織機，自我產生經濟活動。在現代的世界，這一個人的經濟活動，自然不可能，可是自我製造出小共同體，卻是完全可以的。

這好比說，在家裏開私房菜，製作一些工藝品，在網上發售，如果你是農民，把產品賣給朋友，現金交收，只要是脫離了由政府控制的經濟體系，已經是有效的不合作運動了。

另外還有，在amazon.com開網店，又或者是搞加密貨幣，這些脫離政府監管的商業行為，在以前也許並不容易，但在現在，由於網上資訊的方便，卻是容易得多。當然了，更完美的是，用加密貨幣來作交易媒介。

很好的例子是希臘，地下經濟的規模，遠遠大過由政府控制的經濟。看國民收入，好像很低，但去到該國，則發現人民生活也頗為富庶，但卻沒有人交稅。

所以，不合作運動，也不一定是騷擾民生，也不一定要影響到自己的生活質素。

很明顯，本文完全違反了我的階級利益，但說科學實話的癖好，令我忍不住寫了本文。福樓拜在寫完了《包法利夫人》後說，我寫了一本罪惡的書，但我的心感到無比的純潔。 

https://www.am730.com.hk/column/%E8%B2%A1%E7%B6%93/%e5%a6%82%e4%bd%95%e6%90%9e%e4%b8%80%e5%80%8b%e6%88%90%e5%8a%9f%e7%9a%84%e4%b8%8d%e5%90%88%e4%bd%9c%e9%81%8b%e5%8b%95%e4%b8%8b-185727


誰是社會的持份者？

在8月9日，行政長官林鄭月娥聯同商界，就《逃犯條例》修訂風波見傳媒時，直言示威者「have no stake in the society」，引起了社會的極大爭議，她在8月15日在其臉書澄清，這說法「只係一個誤會」，「香港呢個家你同我都有份」、「We all have a stake in Hong Kong」。

查「持份者」這說法，早已是政治學上長期的爭議，我不知道林鄭月娥對這課題的認識究竟有多深。不過，以港女菁英一貫作風，死背課文是拿手好戲，課外書則永不閱讀，恐怕她也只是鸚鵡學舌，不求甚解。

簡單點說，「持份者」的本質是：社會好比公司，沒有股份，就沒有發言權。

在古代，只有貴族和戰士才享有政治權利，皆因這是他們本人，或其祖先，用鮮血換回來的成果。這政治權利可以說是投票權的前身。

後來，和平的時間太久了，政府需要金錢收入，金權逐漸高漲，於是，付稅的人遂可以享受投票權。法國大革命時，全民戰爭興起，政府需要更多參軍的人去流血、去死亡，正是有義務就有權利，於是逐漸形成了男人全民投票權。

順帶一提，那時的人認為公務員是接受政府薪水人士，因而並非「持份者」，因此不應享有投票權，這才是不折不扣的「公務員中立」。

到了近代，戰事激烈，參軍年齡越發年輕，因此把投票年齡從21歲降到16歲。由於男人都去了參軍，女人的責任愈來愈吃重，經濟實力也快速增加，因而也有了stake，也享有了投票權。至於美國的黑人，不消說，也是因為參軍，才得享有投票權。

說穿了，究竟一個人在社會上的stake，主要是來自先輩的努力，和自己的關係並不大。否則，英女王只是一個老太婆，平白享受了巨額財富和權力，有何stake可言？

Stake來自付出了的代價，這包括了戰鬥、付款、祖輩的遺產等等，如果要把社會上沒有stake的一群撇除出政治權力，沒交稅者、領綜援者、住公屋者，甚至是公務員，都屬於是這一群人。

https://www.am730.com.hk/column/%E8%B2%A1%E7%B6%93/%e8%aa%b0%e6%98%af%e7%a4%be%e6%9c%83%e7%9a%84%e6%8c%81%e4%bb%bd%e8%80%85%ef%bc%9f-185211

周顯專欄 愈民主愈自治 地產霸權愈強大

【周顯專欄】愈民主愈自治　地產霸權愈強大

日前，我在《橙新聞》有文章，題為《假裝愛國愛港的人》，是我近期比較受歡迎和轉載數目較多的一篇，其中內文有說﹕「假如真的有一天，香港『獨立』了，又或者是，自治的高度同完全『獨立』差不多，中央政府完全不管港事了，誰人會最得益呢？

「答案就是﹕香港的土豪，因為他們可以做香港政府的king maker，控制了香港的政經大局。因此，可以得出結論﹕香港的自治程度越高，甚至越是邁向「獨立」，對他們的好處越大。所以，他們和中央政府的根本利益是對立的，這是結構性的問題，從來，地方土豪和中央政府均有這矛盾，不但在香港存在，在其他地方，如美國，也是存在的。不過，這些香港土豪們當然不敢明講出來。」

有位名叫「Gordon Tse」的讀者留言說﹕「大師今次篇文唔掂喎，有真普選嘅話，地產商點解會仲做到king maker？」

很明顯，抱有這種想法的人並不少，這些人都是幻想主義者，內地叫作「民主小清新」，這是一種理想的想法，但很抱歉，並不符合觀察到的現實，因此，也是不科學的，也即是不可能發生的。

在這些「民主小清新」幻想中的世界，民主制度就是人民當家作主，從此社會均富，天下太平，如果香港有了全民普選的民主制度，地產霸權也將不復存在了……

不過，我可以告訴大家，事實是，在全世界的民主社會，都是金權世界，由財閥、富豪家族，甚至是貴族所實質統治，美國如是，韓國如是，英國如是，日本如是，皆因沒有金錢，就不可能被挑選出來競選，這是無法反駁的現實。

因此，我們假如香港有了全民普選的行政長官和整個立法會，結果只會是由控有金權的財閥和富豪家族所控制，除非有人認為，香港是科學上的例外吧。

當然，要想由政治控制金權，也絕對不難，方法就是新加坡式的威權政治，由一些強硬的政治人物，把財閥們控制得死死的，讓他們乖乖的俯首聽命。現時俄羅斯也是採用這模式。

政治現實，可不是幻想中的世界，在現實世界中，並沒有完美的事，你要擁有A，往往就要放棄B，如要同時擁有A和B，就要放棄C和D。你可以說，只要有了民主，財閥統治也不壞呀，韓國雖然很多人自殺，三星等幾間大公司控制了整個社會，在美國，貧富懸殊也是愈拉愈闊，而且犯罪率超高，貧民區的基建破敗，可是，他們的國民的生活也算不錯，也有很多人羡慕呀！

以上的說法，我並不反對，我甚至可以同意，地產霸權也有它的價值，當然，其「價值」是很多人看不出來的，這當然也是程度問題。可是，撇開一切不談，香港的民主程度愈高，自治程度愈高，地產霸權的權力也就愈大，這是錯不了的真理。

http://www.orangenews.hk/finance/system/2019/08/20/010124295.shtml


【周顯專欄】政府與地產霸權的權力消長

日前，我在本欄發表了一篇《愈民主愈自治，地產霸權愈強大》，有讀者留言說﹕「那如何解釋97後，香港房價只升不降？」

這牽涉到地產霸權的理論，本來，我並不想在此風雨飄搖的時候，去批判地產霸權，然而，既然免不了要涉及，也是沒法子的事。

大家可還記得，特區政府在1997年成立了之後，第一個推出的重大政策，究竟是甚麼？答案人人皆知，就是「八萬五」，而「八萬五」很明顯就是推倒地產霸權的政策。

後來「八萬五」為甚麼失敗了呢？答案就是這政策令到樓價大跌七成，對中產階級太過災難性，令到大量中產階級燒炭自殺，社會受不了，董建華政府因而迫得說「八萬五」已不存在了。

這其中又牽涉到中產階級的矛盾、可憐和悲哀。很多時，他們不滿富豪、權貴、統治階層，皆因，他們站在二線位置，都是潛在的統治階層，所以，他們無時無刻希望拉倒現時的權貴，一來是妒忌心，二來是企圖的實質利益。可是，另一方面，他們又是權貴的附屬品，權貴興他們則興，權貴亡他們也亡。

為甚麼呢？中產階級的一部分構成是小商人、高級打工仔，當經濟不佳，權貴滅亡時，他們會首當其衝。權貴的損失當然更大得多，但是，他們的底子厚，因此死得比較慢，通常要在中產階級死得七七八八之後，才輪到他們。

這就是2003年的情況。後來，由於拉倒了中產階級，到權貴挺不住時，中產階級表面上為了自己，實質上也為了主子，出來推倒了「八萬五」，結果就是，中產階級死得不夠多，權貴因而也死不了。

權貴再度上場，會有甚麼情況呢？答案是政府的管治力更弱，更加管不了權貴。

我舉一個例子，假如有官員欲圖侵害權貴的地產利益，後者會利用傳媒做勢，找一些諸如姚松炎的人來做打手，又或者朱凱迪之類的政客，製造民意，然後又可以利用法律程序來打官司，千方百計令到官員的行動失敗，當然也會被上級斥責。官員的天性，多一事不如少一事，那就不去搞算了。

特區政府的問題在於投鼠忌器，因為建制派的一半力量來自商界，當反對力量愈大，政府只能更加倚靠商界的力量。梁振英政府的初期，曾經約束過一輪地產霸權，樓價一度下跌，但是後來反對派的聲音太大，所以到了後期，梁政府也變得無所作為了。

這就是我常常對朋友說的﹕「你可以指責中央政府和特區政府任何事，我也沒異議。但是就和地產霸權勾結一事，卻是無的放矢。八萬五就是最好的證明。反而，民主派和地產霸權不管在政治上是如何對立，但在利益上，卻是一致的。」

這也牽涉到一個基本理論﹕小政府，大市場，表面上沒有破綻，但實際上，當權力分散，到處飄的時候，最有力拿到權力的，不是小市民，而是權貴。這好比鈔票到處飛，拿到的不是所有人，而是大隻佬和黑社會。所以，當特區政府的權力愈小，地產霸權的力量就最大。

這當然只是概括之言，皆因很多政府都是由當地豪門權貴所控制，權力大只代表了幕後家族的利益。但這問題拉得太遠，為了便於理解，唯有用簡化了的二分法。

反之，政府的權力大，又或者是打倒了地產霸權，樓價下跌，誰人的得益會最大呢？

第一是依賴政府生活的人，例如公務員，他們完全不受經濟盛衰影響，樓價和物價跌了，反而提高了其相對購買力。

第二是低下階層，不管市況多差，最底層的基本工作，如倒垃圾，洗碗等等，是不愁沒工作的。

第三是有賺錢能力的年輕企業家。假如資產價格高企，既得利益階層壟斷了社會資源，但當資產大跌，年輕企業家有更多的機會去攀上高位。

事實是，在2003年後的幾年，這些人全是得益者，但是，當大量市民反對「八萬五」的時候，他們並沒有走出來支持董建華。

http://www.orangenews.hk/finance/system/2019/08/27/010124908.shtml


香港的政治運動歷史上發生過無數次  政經密碼: 周顯

很多年前，「壹傳媒」進軍台灣，當時台灣由「中時」和「聯合」兩大報業集團壟斷市場，財雄勢大，很看不起其財力與水平，對此，嗤之以鼻地說，我們台灣人不像香港人般的沒文化，對於煽腥色的新聞報道方式，和狗仔隊文化，不可能會接受。

結果呢？「壹傳媒」登陸一年之內，已成為台灣傳媒的霸主，把一眾比其財力勝過十倍百倍的地頭龍，打得七零八落，全無還手之力。

由此可以見得，人類是有共通的特性，不管說得如何的天花亂墜，但是碰上了生物學、心理學、市場學等等的基本原理，不管是在哪一個社會，哪一種文化，都可得出類似的效果。

很多年前，香港人見到台灣人打架的政治文化，覺得很難以理解，認為斯文的香港人不會這樣做。但現在已用事實證明了，當放在適當的理境，有了適當的催化劑，香港人是絕對會做出其他所有社會所有人類的同樣事情。

在好幾年前，我寫過一篇文章，指出當時香港人對於內地人和新移民的仇恨程度，已不在1933年希特勒上場之前，德國人對猶太人之下，事實是，在相同的時間軸上，俄國人和法國人對猶太人的憎恨程度，也許比德國人更深，不過這兩國當時並沒有戰敗的痛苦，也沒有希特勒這個催化劑，所以才沒有爆發德國後來發生的事情。

既然香港人的心理狀況脫離不了生物學和心理學的客觀現實，也即是和所有人種並沒分別，因此，我們不難從以往發生過的無數歷史中，推理出未來發展的方向。只是或許我們身在其中，不願意去接受自己也不過是普通人這個現實而已。

正如我講過，也有無數人講過，包括了支持民主的人士，第一，仇恨容易製造，卻難以消除。第二，仇恨是製造戰鬥力的最大動力，而政治力量來自戰鬥力。第三，重大的人民矛盾不能用民主方式解決，皆因雙方都無法勸服對方，只能透過武力戰鬥，去分出勝負。

如果香港是窮地方，早就爆發血腥戰爭了。只是因為太過富有，既得利益者不願放棄利益，被統治階層則不願意放棄舒適生活，因此才打不起來。而這，暫時看來，顯然是個死結。

https://www.am730.com.hk/column/%E8%B2%A1%E7%B6%93/%e9%a6%99%e6%b8%af%e7%9a%84%e6%94%bf%e6%b2%bb%e9%81%8b%e5%8b%95%e6%ad%b7%e5%8f%b2%e4%b8%8a%e7%99%bc%e7%94%9f%e9%81%8e%e7%84%a1%e6%95%b8%e6%ac%a1-186317

「除惡勿盡、與敵共存」才是真正的大國崛起 浪子心聲 (17/8/2019)

上文討論「香港有什麼病？」，以「糖尿腳」比喻香港長期「高樓價」導致「年輕人置業絕望」和「無法分享香港經濟成果」，在樓價再創新高及政府民望低企下，特區政府竟然在短短幾個月內推出具爭議性的「逃犯條例修訂」，輕易被「有心人」激發大批青年以「玉石俱焚」的心態上街抗爭，盡情表達不滿。上星期起，特區政府開始以「警察加強執法」，治理這個「年輕人反送中」的傷口，警方執法力度適中，效果不錯，雖然不能令傷口癒合，由於現階段香港病情嚴重，情況應可接受。特區政府在週四亦宣佈多項「紓困措施」，獲得不少市民歡迎，對穩定人心及增強自身免疫能力應有一定幫助。希望特區政府繼續努力，在10月的施政報告真正推出為年輕人帶來希望的新政策。　　
　　
由於「抗爭活動」非常有組織，在策略上對警方的行動反應迅速，難以相信沒有「專業人士」在背後支持，為他們出謀獻計，才能產生如今這樣的亂局。近日各媒體廣泛流轉多個背後亂港黑手的可能性，最為廣泛流轉當然是「美國」和「台灣」，這些外地勢力利用香港作為推翻中央的基地，中央亦在官媒對此有所表示。而另一個廣泛被討論的是「內地江派勢力利用香港動亂奪權」，大多數港人應無法有足夠訊息量瞭解誰是真正的幕後黑手。有人說要對付這樣的黑手，就要像治療「癌症」般以「除惡務盡」徹底清除所有「癌細胞」，出動解放軍或武警清除所有示威者，這樣中國和香港所付出的代價是難以想像，中國經濟發展隨時有可能倒退多年，香港的「一國兩制」獨特國際形象亦可能即時消失。
　　
在網上現任台北市市長「柯文哲」有一視頻論述「從癌症治療看政治」，分享他從醫30年當中對癌症治療概念的改變，從前他發現病人有癌細胞，一定會把它幹掉，以「除惡務盡」的心態治療。比方說發現乳癌腫瘤，開刀手術標準是安全距離要5公分，在發現癌細胞的乳房位置上下左右前後各挖5公分，因此整個胸壁就挖掉了，形成胸壁一個窟窿，手術需補皮，傷口好大，有時候傷口會感染，變得很難照顧，傷口癒合時間非常長，也許這病人還能活10年，可是都在照顧這傷口，當中的生活品質不見得好過。

他後來慢慢對癌症治療的概念有所改變，從除惡「務」盡，改為除惡「勿」盡，當發現一小撮癌細胞，就簡單把這一小部分徹掉，然後再來給它化療一下。當有一天腫瘤變大，再給它電療一下，腫瘤又消下去，若然再長大，再給它標靶治療打一下，它又消下去。就是這樣不斷手術、化療、電療、靶治，各式各樣的方法，雖然癌細胞還存在，但病人不用有一個大傷口，還可生存很久如10年，這樣「與敵共存」的病人生活品質比大徹除治療就差太多了。
　　
從此「柯」發現疾病不見得要徹底殲滅，所以他開始想，我們在社會上，常常看見不喜歡的人，要把他們幹掉嗎？要把他們徹底從你的社會中消滅掉，要花很多大代價。在政治上「殲滅敵人」，常產生「政治併發症」，代價很高。若能從「除惡務盡」轉到「除惡勿盡」，以「與敵共存」這個癌症治療概念治理社會，代價就少得多，社會動盪就能減低，更容易平穩發展。
　　
這個「除惡勿盡、與敵共存」的概念對現今香港治理「抗爭活動」應有參考價值，這班年輕人其實只不過是過去回歸22年，特區政府管治失敗的受害者，在這一刻特殊的政治環境下，再受到「有心人」的利用，才走到這一步。若能以「除惡勿盡」的心態治理他們的抗爭運動，以香港警方依法處理遊行示威活動，用適度的武力驅散、拘捕、檢控方法處理，雖然不能完全停止他們的遊行及暴力事件，但「與敵共存」所付出的代價就小得多，亦能對西方國家展示我國對「一國兩制」的承諾和堅持，讓香港市民隨時可以遊行表達不滿，更顯得「中華人民共和國」真正的大國崛起。

文章來源: http://www.property.hk/article_content.php?author=PHK_FORUM&id=66165

施永青 威爾．戈寧的經驗值得記取

威爾．戈寧(Wael Ghonim)的名字香港人不一定熟悉。他是阿拉伯之春的發起人兼策動者。他原是開羅的一名電腦工程師，曾在谷歌任職。2010年1月，他成功利用面書，高速地把埃及人民要求改革的力量匯聚起來，行動一致地走向街頭，最終把穆巴拉克的軍人政權趕了下台。

他為此感到十分興奮，到處去推廣他的「網絡行動主義」，希望這種做法可以在全球帶來改變。可惜，事情發展並不如他想像中那麼理想。埃及有機會全民選舉的結果，是奉行原教旨主義的穆斯林兄弟會勝出，西方對此並不滿意。軍方知道西方會默許軍方重新掌權，於是發動軍事政變，把民選政府趕下台。埃及又重新回到軍人政權年代，人民的努力成了白費。在整個過程中，埃及的經濟受到嚴重破壞，人民的實際生活比前更差。

而最令他心痛的是：社交媒體的高速發展，導致埃及社會嚴重分化。不同的社會力量都在利用社交媒體，不斷自我肯定，自我膨脹，各走極端，相互間的仇恨，已令埃及社會難以再度融合。

所以，威爾．戈寧後來再也不肯到處去推廣他的「網絡行動主義」；相反，他一有機會就提醒人們，社交媒體若是處理不當，足以對人類造成極嚴重禍害。讀者對他的新想法有興趣的話，可以上YouTube聽他的演講——“Let’s Design Social Media That Drives Real Change ”。

他指出，社交媒體的強項是他的聯繫能力，它可以在極短的時間裏把大量互不相識的人聯繫起來，讓大家知道原來有這麼多人都有這樣的想法。這種“I’m not alone” 的想法令人勇於行動。透過在社交媒體上互通訊息，他們可以自覺地行動一致，其形成的集中力量常令當權者一時束手無策，因為當權者對互聯網的運作方式大都認識有限。

他同時指出，社交媒體雖是匯聚社會上改革力量的有效工具，但亦會匯聚民眾的破壞力，並加以強化。原因是人性有黑暗面，很容易被仇恨情緒主導，會不自覺地利用謊言與誇大去中傷對方。所以謠言在網上會傳播得比現實世界還要快。當發現禍害極大時，已沒法澄清，難以制止。

此外，社交媒體亦有極強的回音室效應。同聲同氣的意見會在圈子內反覆迴盪，產生共鳴，互相肯定，以致想法脫離了現實世界也不自知，最後大家一齊為了追求烏托邦而碰到頭崩額裂。

生活在社交媒體的虛擬世界，會令人沒法察覺現實世界的多元及不一致，人會因而失去了反思能力，只會越走越極端。結果社會就越來越兩極化，敵對的雙方只會互相指控，互相仇恨，以致非我族類，去之而後快。

在社交媒體上的溝通方式，崇尚激烈的情緒發洩，需要直接講出結論，否則就會被懷疑立場不夠鮮明。所以在社交媒體上難有深入的討論，人的思維能力會退化。這些情況如果不改變的話，人類社會可能不進則退。此之所以威爾．戈寧認為：人類在利用社交媒體改革社會之前，先要改革社交媒體。

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情感需索

【情感需索】
文：安姑娘
　
「這段日子真係好辛苦！」
「辛苦到點呀？」
「我先生話見到我瞓著都在哭……？」
「你自己知道嗎？」
「唔知！唔係佢講我都唔知。」
「唉！」我長嘆一口氣：「咁你辛苦了幾耐？」
「由細至大都睇住他們打打鬧鬧，但爸爸總是維䕶住媽媽。媽媽無理取鬧到一個點，所有的兒女，妹妹都離她而去。」
「什麼原因你選擇留在她身邊？」
「明知她就是咁，有看醫生，但又不吃藥。唔通依家才唔理她？」
「聽到你在情感上真係好唔捨得，但被她牽住鼻子走。」
「工作時一接到她的電話，就會好煩惱。她所講的有時是真，有時是假，有時當刻真假難辨。」
「 會呀！就像在海中遇上了漩渦，被它拉進海底。」
她繼續一邊講，一邊擦眼淚、清鼻子。

「你在工作崗位上，有遇上類似這棘手的人或事嗎？」
「有的。」
「你處理到嗎？」
「都可以的。」
「是怎處理的？」
「一早就唔合作啦！」
「若果不能擺脱呢？」
「公事公辦囉。」
「好呀！公事公辦完呢？你會同對方繼續社交應酬嗎？」
「可免則免了。」
「避無可避呢？過程中會上心嗎？」
「當然唔會啦。」
「那種交往應酬是工作一部份？還是會交心呢？」
「算是工作一部份。」
「有些事情無可避免地要面對。又或者是你選擇這刻繼續承擔。在心態上，程度上，可以選擇視它為工作的一部份去處理，抑或打開自己的心毫無保留，卻令自己很痛苦？其實你能清楚分辨到，對方只是想滿足自己的需要而已。」
「是的。」
「這個對方可以是你工作上的同事、同業的競爭對手——今天可以是你媽媽。」

她呆住了。
「你愛她，在這一刻不想離棄她。同時，你要看清楚這刻的她，是只會不斷在你身上苛索？」
她沉思。
「在職場上工作多年的你、三四十歲的你、成熟的成年的你，會點樣保護自己，愛錫自己呢？由細至大，辛苦咁耐，這刻若你有得揀，你會點錫番自己？」
「我想和先生去兩日一夜的旅行，但現階段不行。」
我放慢深呼吸了幾下，她亦不自覺跟着做了幾下。「咁……以旅行的心情，每隔一兩天，三兩天，甚至每週留給自己和先生兩小時的小息，可以嗎？」
她，是只會不斷在你身上苛索？」
她沉思。
「在職場上工作多年的你、三四十歲的你、成熟的成年的你，會點樣保䕶自己，愛錫自己呢？由細至大，辛苦咁耐，這刻若你有得揀，你會點錫番自己？」
「我想和先生去兩日一夜的旅行，但現階段不行。」
我放慢深呼吸了幾下，她亦不自覺跟着做了幾下。「咁……以旅行的心情，每隔一兩天，三兩天，甚至每週留給自己和先生兩小時的小息，可以嗎？」
　
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思考的藝術：52 個非受迫性思考錯誤 (撮寫, by Kenny Yang)

單純重點摘要一下裡面提到的所有謬誤哈哈哈

01 存活者偏誤 The Survivorship Bias：由於日常生活中更容易看到成功、看不到失敗，我們會系統性地高估成功的希望。解決方式是時常懷疑所謂成功者的故事，因為失敗者不會留下故事。

02 泳將身材的錯覺 The Swimmer’s Body Illusion：類似 「篩選幻象」，忽略兩樣事物中間有一個篩選門檻，而誤以為兩者有因果關係或是搞錯因果關係。大多數廣告都使用此模式、將自己的成功歸因於努力卻忘記自己的家世背景才是最大的因素等。

03 過度自信效應 The Overconfidence Effect：我們 系統性地高估自己預測方面的知識與能力。解決方式是對所有預測持懷疑態度，尤其是當預測是由所謂的專家作出的時候。在籌劃任何事情是都要從悲觀的角度出發，做最壞的打算。這樣你才會真正有機會，更現實一些地判斷形勢。

04 社會認同 Social Proof： 認為愈多人做的事，正確的機會越大，所謂的從眾心態。艾氏從眾實驗。

05 沉沒成本謬誤 The Sunk Cost Fallacy：習慣追求表面上的和諧穩定，因為恐懼於不確定感。人在某方面付出越多，容易產生反覆無常的衝突，越不願意放棄它。解決方式是不要將「已經投注很多」作為不願放棄的理由。

06 互惠 The Reciprocity： 人在受人恩惠後，會不好意思拒絕對方下次請求，難以抵擋虧欠感。這是演化過程中有用的風險管理和生存策略。

07 08 確認偏誤 The Confirmation Bias：思考謬誤之母，將新的資訊解釋成合乎既有理論、世界觀或信念的傾向。牴觸既有觀點的資訊都會被當作特例而忽略掉。解決方式是盡量找自己的「反證」而非不斷證明自己的論點是對的。

09 權威偏誤 The Authority Bias：我們時常服從權威，當面對權威時我們會喪失獨立思考的精神。例如 Milgram 電擊實驗的人大多服從教授的指示。解決方式是不因權威而感到畏懼。

10 對比效應 The Contrast Effect：觀察事物時，如果有個可供參照的對象，參考對象會影響我們對原事物的判斷標準。例如商品的原價和優惠價。解決方式是盡量避免受到參考對象的影響。

11 現成偏誤 The Availability Bias：借助比較容易取得的現成例證來解釋事情，不管該例證有沒有解釋力。系統性的高估更令人注目的事情的致命風險（例如車禍和墜機），忽略較不被注意的事情的致命風險（糖尿病等）。解決方式是和思考模式完全與自己不同的人共事，因為一個人不可能跳脫現成謬誤。

12 「在好轉之前會先惡化」的陷阱 Die Es-wird-schlimmer-bevores-besser-kommt-Falle：當專業人士對其專業上的事情一無所知，卻想要試圖裝出很有把握的樣子時經常使用的話術之一。如此一來無論情況更糟抑或好轉，他都可以聲稱在他的掌握之內。

13 故事偏誤 The Story Bias：具有連續性質的故事扭曲且簡化了事實，而我們容易被故事吸引，排斥或忽略藏在底下的抽象事實。廣告使用感性故事包裝比起條列產品優點更加吸引人。解決方式是找出包裝過的故事背後所隱藏的真正訊息。

14 後見之明偏誤 The Hindsight Bias：事後諸葛、馬後炮，所有已經發生過的事情，事後看來都可以找出合理的必然性或因果關係。會讓人相信自己很有預言能力，解決方式是寫日記紀錄事件當下的預測與感受。

15 司機的知識 The Chauffeur Knowledge：有一些人的行為舉止表現得具有某類知識，但實際上只是虛有其表、類似進行表演，例如部分的名嘴專家公知發言人業餘者和傳播者。辨認的方法：具有真材實料的人最是知道自己的能力範圍到哪裡，不輕易高談自身不了解的議題。

16 控制的錯覺 Illusion of Control：處在一種相信自己可以控制或影響某些事情的傾向，實際上根本無能為力。寬慰按鈕（placebo buttom）的設置沒有作用但卻能安撫人心。解決方式是專注於少數自己真的有辦法控制的事情。

17 激勵過敏傾向 The Incentive Superresponse Tendency：人們會對激勵有所反應，但是這個反應有時並不符合激勵的意圖。實報實銷付錢給律師建築師顧問往往會製造更多製造開銷的激勵，仲介抽傭金等。

18 均值迴歸 Regression Toward the Mean：原本處於極端值的自己做了一些行為後回歸正常，便以為是那些事情的功勞。事實是出現極端值之後通常會往平均值靠攏，因為出現極端值的機率本身就很低。

19 公地悲劇 The Tragedy of the Commons：共有財悲歌。不能太過相信人的道德理性。

20 結果偏誤 The Outcome Bias：結果論，傾向用「結果」而非「決定的過程」來判斷「決定」，也稱史學家謬誤。解決方式是不要以成敗論英雄。

21 選擇的弔詭 The Paradox of Choice：太多的選擇反而破壞生活品質，因為大量的選項反而讓內心變得茫然、更容易導致不良的決定、更容易因不確定性而感到不滿。解決方式是在檢查選項前先確定自己真正的標準，並不要抱持要挑出最好選項的觀念。

22 討喜偏誤 The Liking Bias：當別人表現得對我們越有好感，我們越容易向這些人買東西或伸出援手。這裡的好感包含：具有吸引力、與我們在人格興趣或出生背景方面相似、覺得我們對他有好感。利用帥氣美麗的模特兒、楚楚可憐的婦女小孩、令人討喜的動物來行銷。解決方式是在交易過程中不把賣方當作考慮條件。

23 稟賦效應 The Endowment Effect：吃不到的葡萄特別酸、抓住的果實特別甜。當我們「擁有」或「準備擁有」某件物品，我們主觀上會為這件東西加值。解決方式是將擁有的東西當作隨緣，學習放手。

24 奇蹟 The Wonder：接近不可能發生的事情雖然極為罕見，但是在整個漫長的時空中，仍然有發生的機率存在，如果自始至終都沒有發生過那才叫人意外。

25 團體迷思 Groupthink：團體構築了某種團隊精神，其中塑造了「不敗的迷信」，其中的成員為了迎合被信以為真的共識，避免遭到排斥，最終集體做出愚蠢的決策。解決方式是一定需要有人扮演忠言逆耳的角色。

26 輕忽機率偏誤 The Neglect of Probability：人們對期待事情發生的規模會有所反應，可是對於事情發生的機率卻近乎無感。發生一次墜機即不敢搭乘飛機，卻忽視墜機的機率極低。

27 零風險偏誤 The Zero-Risk Bias：延續輕忽機率偏誤，只有當風險為零的時候的恐懼才會消失，但為了追求零風險往往造成更多的資源浪費。解決方式是學習認知沒有任何一件事情是百分之百確定的。

28 稀少性謬誤 The Scarcity Fallacy：物以稀為貴、機會不多請把握。人們對於具有稀少性的資源更加狂熱。

29 忽視基本比率 The Base-Rate Neglect：忽視一些客觀的統計事實中出現機率就比較高的事物。

30 賭徒謬誤 The Gambler’s Fallacy： 主張由於某事發生了很多次，因此接下來不太可能發生，或者由於某事很久沒發生，因此接下來很可能會發生，也就是說人們相信存在著可以平衡命運的力量。和均值回歸謬誤的差別，在於賭徒謬誤常發生在獨立事件，而均值回歸常發生在非獨立事件上。

31 錨定 The Anchor：利用較為熟悉的事物當作出發點，來推估出未知的事物，當事物愈未知我們就愈需要一項參考事物，儘管可能完全毫無關聯。

32 歸納法 The Induction：從個別的觀察來推得普遍有效的論證，但只要一個反例往往可以推翻前面的所有歸納。

33 損失規避 The Loss Aversion：人對損失的反應大過於得到、壞事對人造成的負面影響總是強過好事帶來的正面影響、我們對負面的事物比對正面的事物來得更敏感。

34 社會性懈怠 Social Loafing：在團體的保護下，個人會在不被直接看穿的情況下混水摸魚，在團體中還可以規避責任（責任分散，diffusion of responsibility）。人在個人與團體中的行為模式會非常不同。解決方式是讓每個人的績效都可以浮上檯面。

35 指數增長 The Exponential Growth：我們經常可以直觀地理解線性增長，但對於指數增長沒有太大感覺。另外也要注意指數成長可能具有臨界點、極限值。

36 贏者詛咒 The Winner’s Curse：拍賣會中的贏家往往是最大的輸家。由於標的物的實際價值不明確，加上想在競爭中勝出的心態，最後的價格往往高過於實際價格。

37 基本歸因謬誤 The Fundamental Attribution Error：過度高估人物對於事情造成的影響，忽略外在情節以及脈絡下的影響。將歷史共業的罪過歸於特定人物、將企業的成功歸功於領導人等。

38 錯誤的因果關係 The False Causality：有些時候因果關係的推論是完全顛倒的，有些時候具有關聯也不一定代表具有因果關係，有些時候兩件事情根本連關聯性都沒有。

39 月暈效應 The Halo Effect：對他人的認知和判斷只從局部出發，擴散而得出整體印象，以偏概全。或是迷失在某個觀點，只用這個觀點去推斷出事物的全貌。解決方式是忽略可能的明顯特徵，盡量客觀且完備地分析事物。

40 替代路徑 The Alternate Path：在所有可能發生的情況中，忽略每一條路徑所隱藏的成本和風險。解決方式是看出隱藏的風險，看輕由高風險替代路徑導致的成功。

41 預測的錯覺 The Forecast Illusion：由於專家不用為自己的錯誤預測付出代價，所以可以不斷進行預測，正確機率卻極低。解決方式是用批判的態度來看待預測，確認其中的激勵機制以及預測準確率。

42 聯結謬誤 The Conjunction Fallacy：直觀地對故事的情節做合理化或和諧化的理解（腦補）。直觀的思考無法抗拒合理的情節，速度也比有意識的思考來的快。

43 框架 Framing： 面對同樣的事情，使用不同的陳述方式會出現不同的反應。儘管描述後的答案跟結果都是一樣的，人們會選擇較有利或順耳的描述作為方案。進階用法為美化修辭。但是所有的陳述必然都出在一個框架下。

44 行動偏誤 The Action Bias：當遇上情況不明的場面，行動的衝動總是優先於思考的過程，儘管行動可能沒有意義，但內心會感到寬慰。解決方式是遇到不明的情況時，別輕舉妄動。

45 不作為偏誤 The Omission Bias： 在無論作為與不作為都能導致損害發生的場合，不作為的選擇對於行為者來說可以減輕傷害。和行動偏誤不同，不作為偏誤中面臨的狀況多半一目了然，雖然能透過作為去避免損害，但避免損害的念頭沒辦法像理性一樣可以強力地驅使我們。

46 自利偏誤 The Self-Serving Bias：不自責現象，成功的話都是自己的功勞，失敗的話都是外在的因素，這樣才能讓自己不舒服停損。解決方式是有個忠言逆耳的他者。

47 享樂跑步機 Hedonic Treadmill：處於正面情緒和負面情緒之中，我們也會高估情緒持續的長度與強度，實際上馬上就會回歸平常的情緒。解決方式是盡量避免那些就算長期下來也無法習慣的負面效應、對於物質方面的事物，對它們所帶來的效益抱持稍縱即逝的期待、為生活製造長期的正面影響。

48 自我選擇偏誤 The Self-Selection Bias： 根據自己對特定事件的代表性觀點，來估計某些事件發生的概率。 當我們是抽樣裡的一部分時，就要小心自我選擇偏誤。

49 聯想偏誤 The Association Bias：帕夫洛夫的狗。過去的經驗有時候會製造出錯誤的聯結，將沒有關聯的事物連結起來。解決方式是不要盲目跟隨經驗。

50 新手的運氣 The Beginner’s Luck： 與聯想偏誤相似，初期的成功形成的錯誤關聯，讓自己覺得比他人更厲害。第一次賭博就成功的人會以為自己特別厲害而繼續賭下去。解決方式是緊記證偽自己的假設。

51 認知失調 The Cognitive Dissonance： 吃不到的葡萄是酸的，遇到與自己期望不符合的情況時，對自己撒點小謊，讓自己更好過。

52 雙曲貼現 The Hyperbolic Discounting： 我們對「立刻」有深切渴望，做決定的時點與獲利的時點愈貼近，我們的「情緒利率」(emotional interest)就愈容易跟著調升。人們寧願要金額較小的眼前酬勞也不要金額較大的日後報酬、及時享樂活在當下的概念。棉花糖實驗。當我們愈有能力控制衝動，就愈能避免這樣的錯誤。

文章來源: https://medium.com/@curse1120

甚麼是物理？ by 宇宙(牛河)博士

曾幾何時，還是 (或現在尚是) 小孩子，充滿好奇心的你/妳，有沒有思考過「為何天空是藍色？」、「宇宙有沒有盡頭？」、「時間有沒有開始和終結？」、「時空旅行可不可行？」這些問題呢？我們身為人類，自誇萬物之靈，甚至自以爲我們是獨特、「萬中無一」的，但究竟我們對自身身處的世界、宇宙又有多少了解呢？

物理學的歷史
為了尋找答案，了解自然世界的運作，人類創立了科學。而芸芸眾多科學學科中，歷史最悠久的必然要數物理學了。物理學的英文名稱physics由拉丁文physica演變而來。physica一詞源自古希臘，意指「自然」，後引伸為自然世界的一切真理（但不包括人為事物。因為人類是「自以為是」，喜歡與自然作對，「不按邏輯行動」的生物，好像是 [說笑而已] ）。

中文「物理」一詞則可追溯至戰國時代佚書《鹖冠子·王鈇篇》，原意指一切事物的真理。隨著後來17世紀科學革命，物理學開始與自然哲學分家，成為了獨立的學術領域。現在物理一詞則泛指這門研究宇宙一切物質，能量的本質與性質，及它們間相互作用的自然科學。

物理學的研究涉及一切自然世界、宇宙的（根本、客觀的）真理，範疇由與日常生活息息相關的工程學、氣象學、地質學，遠至天文學、宇宙學，甚至探究物質最小和最根本的結構、組成成份，世界的起源等等。

物理學可謂世界上最古老的學科之一，亦是自然科學中最基礎、最根本的學科，而且應用廣泛，深深影響著其他學科與人類社會文明，說它是「科學之母」也不為過喔！

物理學隨處可見現在隨處可見的平板電視、手提電話、電腦，我們生活上習以為常，甚至賴以為生的萬維網（World Wide Web, www）、全球定位系統（GPS）等等，它們的出現也是歸功於物理學的研究與一眾物理學家們的努力喔！（沒錯，www的誕生某程度上也是因為CERN的物理學家，雖然只是間接原因啦！）因此，物理它不應該如中文同音異字「勿理」般，不應只是中學公開考試用於測試，分辨學生能力，為學生分等級的工具。它不僅與我們的生活息息相關，推動著人類文明的進步，更是我們理解世界如何運作，及如何與大自然溝通、共處最有效的工具

物理的確能帶給我們很多實質的好處，推動社會和科技進步。不過小弟暢談物理，希望大家認識物理，最重要的原因當然是因爲它很有趣啦！正如著名物理學家費曼（Richard Feynman）所言：「物理學就如同性愛一樣，儘管它們可以帶來一些實際的成果，但那並不是我們喜歡做它們的原因。」（’Physics is like sex: sure, it may give some practical results, but that’s not why we do it .’）

物理學等於數學？
本章開初小弟誇口直言物理學是「科學之母」，或許你會問「那數學呢？物理學不是涉及很多令（不少）人頭痛、眼花撩亂的數學符號及公式嗎？數學不是更重要及更根本嗎？」沒錯，物理學的確包含，並且必然避免不了有很多數學在其中，但正確來說「物理學不是數學，數學亦不是科學」，雖然兩者關係是非常的密切。

數學是語言，是一門藝術
數學其實是文科，現在和歷史上（某程度上）亦然。在不少著名頂尖大學，好像普林斯頓大學等，數學系某程度上是被算進文學院的；從它們數學系畢業的叫文學士（B.A., bachelor of arts），而不是叫理學學士（B.Sc, bachelor of science）。

數學其實正確來說是一種語文，數字與運算符號如字母，重點不在於算術或運算；它甚至算得上是一門藝術，一套又一套的理論就仿如畫家賞心悅目的畫作，音樂家扣人心弦的樂章。而且真正的數學家大部份都是不被重視，生活拮据的…雖然這種「另類」的美並不是人人都能領會得到。即使如小弟這個偽.數學家也不能完全領會，只懂嘖嘖稱奇，好像是。

數學與科學的分別
不過這種另類，客觀著重邏輯的語文，恰恰正是用來了解自然世界、宇宙最有效的工具。所以物理學當然避免不了涉及很多數學理論及公式。物理學雖然也很著重理論嚴謹性，但它更著重的是探求現實世界的真相，理論是否能準確描述並預測自然世界的事物。

即使理論、公式是如何的美觀，簡約，如果它們不能用於描述自然世界，與現實連繫起來，物理學家對它們大多還是不屑一顧的。相反，真正的數學不在乎現實世界是怎樣，理論是否有應用或能否用於描述現實世界。數學理論是否合乎邏輯（不包括「強國邏輯」)，「美」與否才是重點。另外科學永遠帶有一定程度的不確定性，不會百分百的正確；相反，純粹數學（pure mathematics）是絕對嚴謹的，要求推論驗證必須在任何情況下也是百分百正確，不容許帶有一點的不確定性。

數學家其實某程度上是「神」。他們做的是先設定及寫下一些類似「定律」與「規則」，叫<公理 （axioms）的東西，然後研究在這些規則框架下的一切可能性、現象及定理。就有如「中二病」上身，如《死亡筆記》的夜神月，「自以為」高高在上的造物者般，設定心目中「理想」世界背後的規則，然後根據這些規則「玩弄」他們世界裡的一切東西。

總結：物理學「不是」數學，不只是單純的數學公式而已
雖然數學不是科學，但它卻絕對是所有科學都夢昧以求想「追到手」的男/女神喔！畢竟最有效描述及預測（自然）世界運作的語言始終是數學。至於何解我們身處的世界那麼喜歡數學，那就沒人知了！

能貫徹了解物理學及數學真締的人其實少之又少，著名弦論物理學家愛德華.維藤（Edward Witten）是公認的少數。真正明白物理與數學本質的人，才不會說出「數學是科學」，「物理是數學」這些說話。

要簡單明瞭兩者的區別，你只要去圖書館或網上，找找物理學、數學的大學教科書各一本，或它們各自的研究論文看一看，便一目了然了。（PS: 這並不是指數學對科學不重要，學物理，科學可以忽視數學。小弟拙文裡平常很少引用數學公式，只是因為小弟目的旨在於引起大家的興趣，包括那些沒接觸過物理，深造過數學的人。科普文從來也不是學知識的捷徑。想真真正正地學習與深入理解物理學最好還是回到「那些年」去上課或看教科書吧！）

有興趣想了解多些物理學家、數學家怎看物理與數學的分別，可以看一下以下《Numberphile》的短片（https://youtu.be/m6rfpQXzXu0)

文章來源: https://m.kontent.com.hk/app/sectionDetail/471787266583298048

投資最忌 資金不足貪念十足

早前本欄曾介紹過，舞蹈家跳入美股，兩年贏200萬美元鉅利的達華斯(Nicolas Darvas)。很多人認為，他是時勢造英雄，碰上1950年代末的大升市，才名成利就。到底晉身百萬富翁，又出版多本暢銷書籍，登上事業高峰後的達華斯，碰上跌市，會否一敗塗地？1974年大熊市後期，他曾接受一次訪問，敍述其成名後的操作。

有趣的第一點，是他雖已身家豐厚，卻沒以一代宗師自居，繼續跳舞、投資兩不誤，並進軍房地產，在不同地方置業。訪問開始不久，他已直認不諱，謂自己在股場上，依舊不時犯錯：當不跟隨自己訂下的規矩，就會虧損；相反，嚴守法則時，自然盈利。他認為最大的挑戰，是在以自己行之有效的手法操作時，不走捷徑。即使已經驗老到，他仍未能戒絕「聽貼士」，自控之難可見一斑。

被問道散戶碰上他時，通常會問甚麼？他開玩笑說，當然是要求簽名和借錢！回到認真模式，達華思指多數人想知道，十多年過去，到底市場有否改變？他精簡的答案：沒有。市場仍一如往昔，非關邏輯、業績、數學，情緒主導一切。當情緒與邏輯衝突，永遠是前者得勝。

訪問中，達華斯亦填補了其著作中，一些空白之處。例如他曾表示，不會在熊市中交易；只會參與獲利機會很大的牛市，那他怎樣判別兩者？達華斯指其方法，簡單至極：他會以周線圖，觀察過去半年的走勢，如果整體向下，便作熊市論；若是橫行或向上，就開始選股工作。他的分析風格，以簡御繁，嚴拒花巧，要在常識範圍以來，連他不諳股票的舞伴，也能聽懂，才算合格。而當身處熊市，他的做法是離場觀察，不沽空、不短炒、不沾手小盤股，相比於牛市時極力進取，熊市時他以不虧損為最高原則。

雖然其個人組合，已增長至數百萬美元，但其每日功課，與以往仍無甚分別。他仍常虔誠地瀏覽《巴隆氏》雜誌，卻非細讀，只是了解整體大市的趨勢，並找出領先板塊、強勢股，為時10分鐘。若手持股份，則逐一查看報價，再看是否需要推移止蝕、止賺，然後向經紀下單，另花10分鐘。他認為普羅投資人，每日花5-10分鐘觀市，已然足夠；駐足更久，反可能有害無益。

談到一般投資人的通病，達華斯表示，他從他們的來信中歸納出以下數點：隨便跟風起舞，不肯緊守一套方法，等候最佳機會；交易技巧根基未穩、資金不足，卻很貪心，又沒投放足夠的時間、心力，去充分了解市場與股票的運作機制。

達華斯後於1977年逝世，非常遺憾的未能活到下一牛市，否則相信以其同一技巧，仍能大放異彩。

司馬談 論六家要旨

太史公學天官於唐都，受易於楊何，習道論於黃子。太史公仕於建元、元封之間，愍學者之不達其意而師悖，乃論六家之要旨曰：
太史公從師唐都學習天文，從師楊何學習易經，從師黃子學習道家理論。太史公在建元至元封年間做官，他憂慮學者不能通曉各學派的要義而所學悖謬，於是論述陰陽、儒、墨、名、法和道德六家的要旨說：

易大傳：「天下一致而百慮，同歸而殊途。」
周易·繫辭傳說：「天下人同樣在追求治世，而謀慮的方法卻各有不同；想達到的目的相同，而採取的途徑卻不一樣。」

夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。
陰陽家、儒家、墨家、名家、法家和道家都是致力於如何達到太平治世的學派，只是他們所遵循依從的學說不一樣，有的能理解，有的不能理解罷了。

嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。
我曾經私下研究過陰陽之術，發現它注重吉凶禍福的預兆，禁忌避諱很多，使人受到束縛並多所畏懼，但陰陽家關於一年四季運行順序的道理，是不可丟棄的。

儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣、父子之禮，列夫婦、長幼之別，不可易也。
儒家學說廣博但缺少要領，耗費氣力卻少有功效，因此該學派的主張難以完全遵從；然而它所序列君臣、父子之禮，夫婦、長幼之別則是不可改變的。

墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其彊本節用不可廢也。
墨家儉嗇而難以遵從，因此該派的主張不能全部遵循，但它關於強本節用的主張，則是不可廢棄的。

法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。
法家主張嚴刑峻法卻刻薄寡恩，但它辨正君臣上下名分的主張，則是不可更改的。

名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。
名家使人受約束而容易失去真實性；但它辯正名與實的關係，則是不能不認真察考的。

道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。
道家使人精神專一，行動合乎無形之“道”，使萬物豐足。道家之術是依據陰陽家關於四時運行順序之說，吸收儒墨兩家之長，撮取名、法兩家之精要，隨著時勢的發展而發展，順應事物的變化，樹立良好風俗，應用於人事，無不適宜，意旨簡約扼要而容易掌握，用力少而功效多。

儒者則不然。以為人主，天下之儀表也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此，則主勞而臣逸。
儒家則不是這樣。他們認為君主是天下人的表率，君主倡導，臣下應和，君主先行，臣下隨從。這樣一來，君主勞累而臣下卻得安逸。

至於大道之要，去健羡，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝，形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。
至於大道的精要，則是捨棄剛強與貪欲，去掉聰明智慧，將這些放置一邊而用道術治理天下。精神過度使用就會衰竭，身體過度勞累就會疲憊，身體和精神受到擾亂，不得安寧，卻想要與天地共長久，則是從未聽說過的事。

夫陰陽、四時、八位、十二度、二十四節，各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡。未必然也，故曰使人拘而多畏。夫春生、夏長、秋收、冬藏此天道之大經也，弗順，則無以為天下綱紀。故曰四時之大順，不可失也。
陰陽家認為四時、八位、十二度和二十四節氣各有一套宜、忌規定，順應它就會昌盛，違背它不死也亡。但這未必是對的，所以說陰陽家“使人受束縛而多所畏懼”。但春生、夏長、秋收、冬藏，是自然界的重要規律，不順應它就無法制定天下綱紀，所以說“四時的運行是不能捨棄的”。

夫儒者以六藝為法，六藝經傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮，故曰博而寡要，勞而少功。若夫列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別，雖百家弗能易也。
儒家以詩、書、易、禮、春秋、樂等六藝為法要，而六藝的本文和釋傳以千萬計，幾代相繼不能弄通其學問，有生之年不能窮究其禮儀，所以說儒家“學說廣博但缺少要領，耗費力氣卻少有功效”。至於它序列君臣父子之禮，夫婦長幼之別，即使百家之說也是不能改變它的。

墨者亦尚堯舜道，言其德行曰：堂高三尺，土階三等，茅茨不翦，采椽不刮。食土簋，啜土刑，糲粱之食，藜藿之羹。夏日葛衣，冬日鹿裘。其送死，桐棺三寸，舉音不盡其哀。教喪禮，必以此為萬民之率，使天下法若此，則尊卑無別也。夫世異時移，事業不必同，故曰儉而難遵。要曰彊本節用，則人給家足之道也。此墨子之所長，雖百家弗能廢也。
墨家崇尚堯舜之道，談論他們的品德行為而要求仿效：“堂口三尺高，堂下土階只有三層，用茅草搭蓋屋頂而不加修剪，用櫟木做椽子而不經刮削。用陶簋吃飯，用陶铏喝湯，吃的是糙米粗飯和藜藿做的野菜羹。夏天穿葛布衣，冬天穿鹿皮裘。為死者送葬只做一副厚僅三寸的桐木棺材，送葬者慟哭而不能盡訴其哀痛”。教民喪禮，必須以此為萬民的統一標準。假使天下都照此法去做。那貴賤尊卑就沒有區別了。世代不同，時勢變化，人們所做的事業不一定相同，所以說墨家“儉嗇而難以遵從。”但墨家學說的要旨「強本節用」，則是人人豐足，家家富裕之道。這是墨子學說的長處，即使百家學說也是不能廢棄它的。

法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法，則親親尊尊之恩絕矣。可以行一時之計，而不可長用也，故曰嚴而少恩。若尊主卑臣，明分職不得相踰越，雖百家弗能改也。
法家不區別親疏遠近，不區分貴賤尊卑，一律依據法令來決斷，那麼親親屬、尊長上的恩愛關係就斷絕了。這些可作為一時之計來施行，卻不可長用，所以說法家“嚴酷而刻薄寡恩”。至於說到法家使君主尊貴，使臣下卑下，使上下名分、職分明確，不得相互逾越的主張，即使百家之說也是不能更改的。

名家苛察繳繞，使人不得反其意，專決於名而失人情，故曰使人儉而善失真。若夫控名責實，參伍不失，此不可不察也。
名家刻細煩瑣，糾纏不清，使人不能反求其意，一切決取於概念名稱卻失棄了一般常理，所以說它“使人受約束而容易喪失真實性”。至於循名責實，要求名稱與實際進行比較驗證，這是不可不予以認真考察的。

道家無為，又曰無不為，其實易行，其辭難知。其術以虛無為本，以因循為用。無成勢，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物後，故能為萬物主。有法無法，因時為業；有度無度，因物與合。故曰聖人不朽，時變是守。虛者道之常也，因者君之綱也。群臣並至，使各自明也。其實中其聲者，謂之端；實不中其聲者，謂之窾。窾言不聽，姦乃不生，賢不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成？乃合大道，混混冥冥，光耀天下，復反無名。凡人所生者神也，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死，死者不可復生，離者不可復反，故聖人重之。由是觀之，神者生之本也，形者生之具也。不先定其神，而曰我有以治天下，何由哉？
道家講“無為”，又說“無不為”，其實際主張容易施行，其文辭則幽深微妙，難以明白通曉。其學說以虛無為理論基礎，以順應自然為實用原則。道家認為事物沒有既成不變之勢，沒有常存不變之形，所以能夠探求萬物的情理。不做超越物情的事，也不做落後物情的事，所以能夠成為萬物的主宰。有法而不任法以為法，要順應時勢以成其業；有度而不恃度以為度，要根據萬物之形各成其度而與之相合。所以說“聖人的思想和業績之所以不被磨滅，就在於能夠順應時勢的變化。虛無是道的永恆規律，順天應人是國君治國理民的綱要”。群臣一齊來到面前，君主應讓他們各自明確自己的職分。其實際情況符合其言論名聲者，叫做“端”；實際情況不符合其言論聲名者，叫做“窾”。不聽信“窾言”(即空話)，奸邪就不會產生，賢與不肖自然分清，黑白也就分明。問題在於想不想運用，只要肯運用，什麼事辦不成呢。這樣才會合乎大道，一派混混冥冥的境界。光輝照耀天下，重又返歸於無名。大凡人活著是因為有精神，而精神又寄托於形體。精神過度使用就會衰竭，形體過度勞累就會疲憊，形、神分離就會死亡。死去的人不能復生，神、形分離便不能重新結合在一起，所以聖人重視這個問題。由此看來，精神是人生命的根本，形體是生命的依托。不先安定自己的精神和身體，卻侈談“我有辦法治理天下”，怎麼可能呢？

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孫子兵法

孫子兵法 第四篇 軍形

昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也。
見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝於易勝者也。 故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。
是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。
故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。 勝者之戰，若決積水於千仞之溪者，形也。


以前善於用兵作戰的人，總是首先創造自己不可戰勝的條件，並等待可以戰勝敵人的機會。使自己不被戰勝，其主動權掌握在自己手中；敵人能否被戰勝， 在於敵人是否給我們以可乘之機。所以，善於作戰的人只能夠使自己不被戰勝，而不能使敵人一定會被我軍戰勝。所以說，勝利可以預見，卻不能強求。

敵人無可乘之機，不能被戰勝，且防守以待之；敵人有可乘之機，能夠被戰勝，則出奇攻而取之。防守是因為我方兵力不足，進攻是因為兵力超過對方。善於防守的，隱藏自己的兵力如同在深不可測的地下；善於進攻的部隊就像從天而降，敵不及防。這樣，才能保全自己而獲得全勝。

預見勝利不能超過平常人的見識，算不上最高明：交戰而後取勝，即使天下都稱讚，也不算上最高明。正如舉起秋毫稱不上力大，能看見日月算不上視力好，聽見雷鳴算不上耳聰。古代所謂善於用兵的人，只是戰勝了那些容易戰勝的敵人。所以，真正善於用兵的人，沒有智慧過人的名聲，沒有勇武蓋世的戰功，而他既能打勝仗又不出任何閃失，原因在於其謀劃、措施能夠保證，他所戰勝的是已經注定失敗的敵人。所以善於打戰的人，不但使自己始終處於不被戰勝的境地，也決不會放過任何可以擊敗敵人的機會。

所以，打勝仗的軍隊總是在具備了必勝的條件之後才交戰，而打敗仗的部隊總是先交戰，在戰爭中企圖僥倖取勝。善於用兵的人，潛心研究致勝之道，修明政治，堅持致勝的法制，所以能主宰勝敗。(弱兵先勝而後求和)

兵法：一是度，即估算土地的面積，二是量，即推算物資資源的容量，三是數，即統計兵源的數量，四是稱，即比較雙方的軍事綜合實力，五是勝，即得出勝負的判斷。土地面積的大小決定物力、人力資源的容量，資源的容量決定可投入部隊的數目，部隊的數目決定雙方兵力的強弱，雙方兵力的強弱得出勝負的概率。

獲勝的軍隊對於失敗的一方就如同用「鎰」來稱「銖」，具有絕對優勢優勢，而失敗的軍隊對於獲勝的一方就如同用「銖」來稱「鎰」。勝利者一方打仗，就像積水從千仞高的山澗衝決而出，勢不可擋，這就是軍事實力的表現。

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孫子兵法 第十二篇 火攻 (節錄)

夫戰勝攻取而不修其功者，凶，命曰「費留」。故曰：明主慮之，良將慎之，非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而攻戰。合於利而 動，不合於利而止。怒可以復喜，慍可以復說，亡國不可以復存，死者不可以復生。故明主慎之，良將警之。此安國全軍之道也。

凡打了勝仗，攻取了土地城邑，而不能鞏固戰果的，會很危險，這種情況叫做「費留」。所以說，明智的國君要慎重地考慮這個問題，賢良的將帥要嚴肅地對待這個問題。沒有好處不要行動，沒有取勝的把握不能用兵，不到危急關頭不要開戰。國君不可因一時憤怒而發動戰爭，將帥不可因一時的氣忿而出陣求戰。符合國家利益才用兵，不符合國家利益就停止。憤怒還可以重新變為歡喜，氣忿也可以重新轉為高興，但是國家滅亡了就不能復存，人死了也不能再生。所以，對待戰爭，明智的國君應該慎重，賢良的將帥應該警惕，這是安定國家和保全軍隊的基本道理。

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軍爭篇 第七

用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，后人發，先人至，此知迂直之計者也。

軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利，則不及﹔委軍而爭利，則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者后，其法十一而至﹔五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至﹔三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。

不知諸侯之謀者，不能豫交﹔不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍﹔不用鄉導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆。掠鄉分眾，廓地分守，懸權而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。

軍政曰：「言不相聞，故用金鼓，視不相見，故用旌旗。」夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。

三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。

用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

用兵作戰的法則很多種，從將帥接受國君戰爭的命令時起，動員部隊，集中士卒，與敵人對陣，一直到紮營安置等等，其中最難的，莫過於掌握主動，爭取先機，使自己處於優勢（軍爭）地位了。軍爭之所以難，在於要把迂迴遙遠的路變成捷近之路，把不利的條件變為有利。所以要迂迴地繞過敵人占據或預設的路線，用小利引誘敵人，這樣，才可以在落後於敵軍（出發）的狀況下，卻仍然能夠領先於敵軍達到（優勢），取得先機，這就是融會貫通了「迂直之計」（即軍爭）的奧妙了。

所謂軍爭，是為了奪取戰場上的主動或先機之利，但是在實施過程中也存在著相當大的危險。如果攜帶全部裝備和輜重去爭取有利（之先機、補給或地利），容易因行軍遲緩而不能按時到達﹔如果丟下裝備和輜重去爭利，雖然速度加快了，但（情況一旦有變，）就容易有失去裝備補給的危險。所以捲起衣甲快速行軍，日夜不停，走加倍的路程，遠赴百里和敵人爭利，三軍的將領就可能被擒﹔其原因是，就算精壯的士卒還可以跟上隊伍行進，而疲弱的士卒就往往脫伍掉隊，結果只能有十分之一的兵力到達預定地。趕赴五十里以外和敵人爭利，先鋒部隊的將領可能損傷受挫，因為這只能有半數的兵力到達預定地。即便只趕赴三十里以外和敵人爭利，也只能有三分之二的兵力到達。所以說，軍隊沒有輜重就會失敗，軍隊沒有糧秣就不能生存，軍隊沒有相應的物資儲備就無法作戰。

不了解各諸侯的企圖或謀略，就不能預測或輕易地與他們結盟﹔不熟悉山地森林、危險阻礙、濕地沼澤等地形的，就不能夠自在地行軍﹔不用熟悉當地的嚮導，就得不到地利。因此，所謂戰爭或作戰，講究的是詭祕奇詐，根據是否有利益才決定我們該採取的適當行動，而且要適時地分散和集中，靈活多變地運用兵力。所以，軍隊行動的快如迅猛般的疾風，慢的時候像森林一樣徐徐擺動﹔進攻起來，像烈火那樣炙熱不可當﹔防守起來，像山岳那樣巍然屹立﹔隱蔽時，像看不見日月那樣（使敵人對我軍行動無知）﹔動起來，像雷霆萬鈞，使敵人出乎意料而驚愕。在敵鄉掠取糧秣時，兵分多路，奪取土地時，要分別利害，擇要據守，權衡雙方態勢，相機而動。總而言之，能明瞭以迂為直（軍爭）的就會因為能爭取主動或先機，而取得勝利，這就是軍爭的法則。

軍政 〈古代兵書，現已失傳〉上說﹕「（作戰時）言語聽不見，所以使用金鼓聯繫﹔用表情看不清，所以使用旌旗指揮。」所以夜間作戰指揮多用火光和鼓聲，白天作戰指揮多用旗幟，都是為了適應人們的視聽能力而達到統一號令的目的。號令既然統一，行動一致，勇敢的將士就不能因勇氣單獨前進，怯懦的也不能因懼怕而單獨後退，這是指揮大軍作戰的方法。也因為如此，在夜間作戰時，會有較多的燈火與鼓聲，白天作戰時 ，會有較多的旌旗，這是為了適應部隊在日夜不同的視聽能力。

部隊的士氣是可以被打擊使其低落下來，將領的決心是可以被迷惑而疑慮的。軍隊的士氣，在初戰時往往旺盛，（朝氣）銳不可當，經過一段時間後，往往逐漸怠惰消沈（晝氣惰），到後期，士氣低落甚至衰竭（暮氣歸）。所以善於用兵作戰將帥，總是避開敵軍的銳氣，等到敵人士氣低落甚至衰竭時再攻擊，這是掌握士氣的方法。以自己的嚴整對待敵軍的混亂，以自己的鎮靜對待敵軍的鼓噪，這是掌握軍心的方法。以有利或容易彼此支援的地形陣地等待敵軍的長途跋涉操勞，以充分的休息整備等待對手的疲於奔命，以充足的糧食物資來等待敵軍的饑餓，這是掌握戰鬥力的方法。與敵人抗衡，不要輕易迎擊旗幟整齊部署周密的敵軍，不要進攻陣容嚴整的敵軍，這是掌握機動應變的方法。

作戰的法則是，如果敵軍居高臨下，不要仰攻他，敵人背靠高地，不要正面攻擊他，敵軍佯裝敗退，不要跟蹤追擊他，敵軍士氣高昂素質精銳，儘量避開而不要輕易攻擊，敵軍用小部隊作誘餌，不要上當，敵軍撤退回國，不要攔阻他，如果圍困敵軍，儘量留個缺口，敵軍處於窮途末路，不要過分追逼他，這些都是作戰的重要原則。

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1、 兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而擾之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。 ——孫子 《始計第一》

2、 知己知彼，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。 ——孫子 《攻謀第三》

3、 故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。 ——孫子 《攻謀第三》

4、 其疾如風，其徐如林。侵掠如火，不動如山。難知如陰，動如雷震。 ——孫子 《孫子兵法·軍爭篇》

5、 夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神！ ——孫子 《虛實篇》

6、 知己知彼，勝乃不怠；知天知地，勝乃不窮。 ——孫子 《地形篇》

7、 用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。 ——孫武

8、 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 ——孫子 《始計第一》

9、 不戰而屈人之兵，善之善者也。 ——孫子

10、 "是故勝兵先勝而後求戰,敗兵先戰而後求勝。 ——孫子 《軍形第四》"

11、 善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。 ——孫子 《孫子兵法》

12、 出其所必趨，趨其所不意。 ——孫武

13、 上下同欲者勝。 ——孫武

14、 善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上 --《孫子兵法》

15、 故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。 ——孫子 《作戰第二》

16、 凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。 ——孫子 《虛實第六》

17、 善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。 ——孫子

18、 夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！ ——孫子 《孫子兵法》

19、 多算勝，少算不勝。 ——孫子

20、 以近待遠，以佚待勞，以飽待飢。 ——孫武

原文網址：https://kknews.cc/other/xekjb6q.html

雞肖領導喜歡一人玩晒

「鼠、雞」大花筒
生肖屬鼠的人，大多數愛吃喝玩樂，名副其實的大花筒。支持別人很有膽，自己做事便欠缺鬥志。鼠人樂天知命，天生有貴人扶持，因此不會貧到燶，想大發達便不太容易。當然也有少數例外。鼠女比鼠男好命。

屬雞的人非常固執，寧願死也不願意低頭認錯。對自己喜愛的玩樂願意花大量金錢，天性欠缺發達種子。雞肖領導因欠知心部下，樣樣親力親為，一旦要求下屬，才發現全是唯唯諾諾之輩。你知道哪位領導是屬雞的嗎？

「狗、豬、馬」自我滿足
狗肖忠誠而富童真，「宜勞不宜逸，宜二不宜一」，狗人不適宜做老大，眾人不服氣的，特朗普便是。狗人一生追求愛情和快樂，多於對財富的追求。

豬人我行我素，不熱衷助人亦不求人，是很典型的「各家自掃門前雪」的生肖，豬人雖然很重視金錢，但賺夠便算，享受人生，因此不會大富大貴。

馬人是典型的享樂主義者，喜歡追夢。馬人一生人不停東奔西跑，不斷衝刺，但做事欠周詳計劃，想成為富豪還需加馬力！

「牛、羊、猴」易得成就
牛肖人最勤力做事，白手興家，容易事業成功並積聚財富。但固執硬頸，不懂轉彎。牛人很知人善用的，容易躋身富豪行列！

羊人外柔內剛，具有強大忍耐及毅力，在默默耕耘中成就，令人意料不及。唯羊人是悲觀主義者，多成功也不快樂。你有同感嗎？

猴女無真愛，只看到自己；猴男喜隱瞞，只戀自己的天空。屬猴的人有王者風範，精力充沛，可以二十四小時工作，易得成就。

「虎、兔、蛇、龍」有發達種子
虎肖是最容易發達的生肖之一。虎人做事有膽色，天生喜歡冒險，必定會自己創業，很有老闆命。無論男女，都喜歡指揮別人做事。

狡兔有九窟，很懂得隱藏自己，有將星才有安全感。兔人最大優點是肯認輸，願意接受批評，在十二生肖中，只有兔人可以跟敵人做朋友！非常厲害！

蛇肖是智力鬼才形的生肖，欺善怕惡的！但最懂賺錢，最懂迎合潮流！蛇人腳踏實地，有貫徹始終的勇氣，不成功不放棄。

龍人天生好運，可解決任何棘手的事，任何機構要成功必須有屬龍的人參與。龍人平日養精蓄銳，待有機會脫穎而出，榮登富豪之列。目今最當令的生肖。

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